北信濃神楽採訪

「信州  高山村誌  第三巻  地誌編」（平成十八年
九月三十日、高山村誌刊行会発行）から引用

獅子狂言

　江戸末期から明治にかけて流行した天神原・牧の獅子狂言
は獅子神楽と異なって獅子が芝居の主人公になるもので演芸
性が濃い。
　天神原の「お花半七」は元禄期における、二人の恋物語を
獅子踊り化したもので明治初期から伝承されている。演ずる
のは地区の若い男性で、祭り前１ヵくらいは週に何回か練習
をし本番に備えている。・・年齢の幅も広い若者たちが伝統
ある獅子狂言に打ち込んでいる姿に、初めてみる人たちは感
動し、「めずらしいね。絶やさずつぎの世代に伝えてほしい、
がんばれ」との声援を惜しまない。


「芸能  第十五巻第二号」（昭和四十八年、
芸能学会編、芸能発行所出版）から引用

信州・獅子狂言㈠北信  天神原の獅子神楽

　祭りは十月二十四・五の両日だ。・・獅子神楽のあるのは
二十四日の宵宮だが、準備一切を宿でしてお宮へ行って本番
になる。今、宿は平生は公会所にも使われている観音堂・・
　天神さまの社は、堂からは北西の山つき、距離にしては三
百メートルもあろうか、山裾の急な傾斜地だ。・・拝殿の後
ろ正面に、九尺に二間の張出しが出来ていた。はまゆかと言
う露天の臨時の舞台で、獅子神楽をここで舞う。・・
　舞台では、㈠とうりょう  ㈡面神楽  ㈢しんとうりょう　
㈣おかめと神主  の四番を舞うが、進行にはなかなか手間が
かかる。
　とうりょうは、おん幣と鈴で舞って庭舞いのかんどうと同
じようだが、囃子が、僅かに笛の音が流れる程度で、初めか
ら唄で舞う。・・
　次  面神楽は、初めから一人立で火男と舞う。・・
　三番目の  しんとうりょう・・お花の獅子が舞っていると
やがて半七は鬘で、あっさり顔を造った派手な着付で出てく
る。舞台中ほどで、唄につれて思いに沈んでいるお花に声を
かける。それから二人で組んだり離れたり唄に従って愁嘆場
を演じ、道行きで静かに楽屋へ入ってすむのだ。・・
　最後は  おかめと神主だが、万作芝居と言われる類のよう
だ。・・神主が、肩肘張って大いに活発な身振りで出て来て、
何か言うと皆げらげら笑う。そのうち、すぐおかめがいかに
も色娘らしいこなしで、出るといきなり神主に摩寄って、迷
惑顔な神主と何か応答する。皆の笑うのと囃子の賑やかさで
何を言っているのか少しも分らない。が、見物は聞こえなく
ても知っている。・・      （文は中村浩氏）