北信濃神楽採訪

「長野県の民俗芸能」（平成七年三月三一日、長野県教
育委員会編集、発行）から引用
　｜毛野諏訪社獅子舞｜
　太々神楽とよぶ神楽囃子があり、獅子舞には、よたん舞・
おんべ舞・矢車とよぶ鈴舞・剣立とよぶ刀の舞・どうげの舞・
本狂いの最後に剣を呑んでおわるおこりなどがある。


「三水村の文化財」（平成四年三月三十日、
三水村教育委員会  発行）から引用
　｜屋台（定置式）｜
　村内には移動式のものはなく、定置式もこれだけである。
長野の屋台を手本に明治十年頃造られたといわれるが、作者・
年代ともに分からない。
　・・演奏者は、正面の小胴と呼ばれる二人だけが表に出て、
その他の笛、大胴と呼ばれる一般にいう太鼓、大皮と呼ばれ
る牛の皮を使った鼓、小鼓と呼ばれる鹿の皮の鼓、それに三
味線の五人は、スダレの中の畳二枚の場所で行っている。
　三味線については、戦時中から楽器・演奏者も共に失われ
ている。曲目は最初に一回だけのシャギリ（または初切か）
と聞いて心の浮き立つような軽快な出囃があり、勇み、一ツ
囃といったものも神楽同様にあるが、独特なものとしては通
囃と地囃がある。両者とも抑えた笛の調べの中に桴数も少な
く、「ヘイヤー、イヨー」の掛け声にそれぞれの楽器の音が
入り交じり、あたかも能楽の一節を聞くようである。・・
　夜宮には、神楽のように村回り等はないので、献灯の祝詞
奏上の後の定められた時間だけであるが、順番は最初であり、
太神楽、太々神楽と続く。・・


「獅子舞奉納一〇〇回の節目」『信濃毎日新聞』
（平成二三年九月一七日）から引用

飯綱・赤塩毛野地区の同志会

　飯綱町赤塩毛野地区の毛野諏訪神社秋祭りで行われる獅子
舞の奉納が一七日夜、一〇〇回目を迎える。主に地元の若手
でつくる「毛野同志会」が受け継いできた。一八日には
一〇〇回の節目の記念祭を開催する。県北部地震で被害を受
けた栄村の支援を兼ねており、毛野地区の関係者は「地域の
祭りを通じてこれからも地域の絆を強めたい」としている。

　・・同志会は節目の奉納に向け、追い込みの稽古を毛野公
会堂で重ねた。一四日夜は、和太鼓や笛の音に合わせ、女獅
子と男獅子の舞を確認した。女獅子は、頭をねじりながら持
ち上げて激しく踊る場面、男獅子は剣を飲み込む動きを示す
場面がそれぞれの見せ場だ。・・
　一七日夕に同公会堂で披露。その後、集落を回って、午後
一〇時半ごろから同社境内で舞う。・・